“Timorosa , una ragazzina brutta, storpia, con i piedi deformi che la fanno zoppicare, e la bocca storta, vive per lo più con i suoi parenti, i Paurosi, a Tremebondo, un malfamato e sperduto paesello della Vallata dell’Umiliazione.
Fidanzata al cugino Codardo vive sotto la costante vigilanza delle zie Depressa e Triste Presentimento.
In mezzo a tante sfortune ha però la fortuna di essere al servizio del Grande Pastore- un personaggio quasi mitico, che balza per le colline e i monti con l’agilità di una cerbiatta -, di cui custodisce le greggi.
Un giorno il Grande Pastore la invita a salire con lui sulle Alte Vette dove – dice – esistono delle sorgenti miracolose, immergendosi nelle quali uno esce completamente guarito sia nel corpo che nell’anima.
Timorosa aderisce con entusiasmo alla proposta del Grande Pastore, ma poi, ossequiente al nome che porta, subito si pente, sopraffatta dalla paura e dall’ansia.
Nello stesso tempo non si sente di venir meno alla parola data e, dopo una serie di peripezie, sormontando le difficoltà proprie e gli ostacoli frapposti dai parenti Paurosi, parte con il Pastore verso le Alte Vette.
Mentre salgono la montagna, incontrano nella natura: alberi, pascoli, greggi, fiori, il cinguettio degli uccelli, rigagnoli d’acqua che, confluendo, diventano ruscelli, torrenti, cascate e, alla fine, i grandi fiumi che, attraversando la pianura, scorrono verso il mare.
A questo punto Timorosa è presa da una curiosità: vuole capire che cosa cantano le acque lungo il percorso che dalle cime innevate le conduce al mare. “Qualche volta – confida al Pastore – nel silenzio della notte, mi soffermo ad ascoltare, mentre sono nel mio letto, la voce del ruscello che scorre dietro il giardino della mia casa. Risuona in modo così allegro e vivo che pare sussurrare ripetutamente un segreto messaggio d’amore.
Penso che lo scrosciare dell’acqua intoni sempre il medesimo canto, sia esso chiaro e profondo o tenue e basso. Vorrei sapere che cosa dicono le acque dolci. Hanno un timbro molto diverso da quello del mare e delle acque salate, ma non riesco a comprenderlo.
E’ un linguaggio sconosciuto. Ditemi, Pastore, vi riesce di capire il canto delle acque quanto scorrono nei loro letti?”.
Il Pastore sorrise, ma poi compie un gesto particolarmente significativo: prende per mano Timorosa e insieme si siedono, silenziosi, sul bordo del ruscello. E mentre sono lì silenziosi, con le acque che scorrono ai loro piedi, d’improvviso gli orecchi di Timorosa si aprono ed essa comprende il messaggio delle acque.”

Hannah Hurnard

Sedersi ai bordi del torrente, e improvvisamente, mentre si sta con le acque che scorrono ai nostri piedi comprenderne il messaggio : “scendere e risalire: ecco il desiderio più dolce e il più dolce dolore”.

Sedersi di fronte al vento di Cairano, e improvvisamente accorgersi, mentre si sta con il vento che ci spazza via, che siamo in compagnia, insieme silenziosi ed ululanti.

Stare con la realtà, è tutt’altro che scontato e può richiedere, a seconda delle circostanze o delle realtà con cui entriamo in contatto, un lungo tempo di preparazione per esempio una frequenza alla scuola di paeseologia, alla comunità provvisoria.

dario

“(…)Le proprietà del denaro sono mie, di me suo possessore: le sue proprietà e forze essenziali. Ciò ch’io sono e posso non è dunque affatto determinato dalla mia individualità. Io sono brutto, ma posso comprarmi la più bella fra le donne. Dunque non sono brutto, in quanto l’effetto della bruttezza, il suo potere scoraggiante, è annullato dal denaro. Io sono, come individuo storpio, ma il denaro mi dà 24 gambe: non sono dunque storpio. Io sono un uomo malvagio, infame, senza coscienza, senza ingegno, ma il denaro è onorato, dunque lo è anche il suo possessore. Il denaro è il più grande dei beni, dunque il suo possessore è buono: il denaro mi dispensa dalla pena di esser disonesto, io sono, dunque, considerato onesto; io sono stupido, ma il denaro è la vera intelligenza di ogni cosa: come potrebbe essere stupido il suo possessore? Inoltre questo può comprarsi le persone intelligenti, e chi ha potere sulle persone intelligenti non è egli più intelligente dell’uomo intelligente? Io, che mediante il denaro posso tutto ciò che un cuore umano desidera, non possiedo io tutti i poteri umani? Il mio denaro non tramuta tutte le mie deficienze nel loro contrario?(…)”

Karl Marx

… è quella del denaro.