metto qui l’omaggio a franco dragone uscito ieri sul mattino. e ringrazio anche i compagni di viaggio. rinnovo l’invito a tutti a proporre idee per le prossime iniziative a cairano. _ franco arminio

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Nella piazza principale di La Louviere, sulla cima del campanile in mattoni, resi bruni da anni di esalazioni carbonifere, c’è un’enorme mezza luna. È la prima cosa che vedo quando scendiamo dal Mercedes nero con i vetri fumé che è venuto a prenderci in aeroporto.

La piazza è un grande quadrilatero delimitato da abitazioni a due o tre piani, brulica di attività per lo spettacolo del giorno dopo. Decido di fare un giro e vedo una lunghissima pedana che collega le due piazze principali, nell’altra è stato ricostruito un vero e proprio teatro barocco con una grande scena centrale, c’è un’orchestra che prova. Ci sono telecamere dappertutto e centinaia di proiettori e luci, ci sono bambini vestiti di bianco che eseguono passi di danza.

Siamo in Belgio ma vedo facce e corpi fabbricati con dna meridionale. Sento un francese che ha le cadenze dei nostri dialetti. In questa zona ci sono più di trentamila irpini, ci sono più conzani o cairanesi qui che in Irpinia: al tempo delle elezioni gli aspiranti sindaci di Conza salgono da queste parti a fare i comizi.

C’è qualcosa nell’Europa continentale che non mi convince. Ti senti in un luogo in cui la storia ha fatto il suo lungo corso e ora pare non ci sia una direzione, è come se l’Europa tirassi avanti grazie alla sua efficienza, ma fosse priva di un cuore caldo. Mi pare che manchi la lietezza e lo sgomento, quasi che la vita fosse un eterno minuto di raccoglimento. Girando per Bruxelles e anche per la bellissima Bruges mi manca la particolarissima congiuntura della nostra Irpinia dove la civiltà contadina si è direttamente incrociata con la postmodernità producendo sbalzi, fenditure, squarci antropologici che alla fine rendono la nostra vita quotidiana difficile ma non priva di intensità.

Franco Dragone lo abbiamo incontrato per la prima volta in luglio, dopo Cairano 7X, i sette giorni dedicati alla decrescita felice che lui ha voluto promuovere e finanziare nel paese dal quale, a sette anni, era andato via con tutta la famiglia.

Da subito mi aveva dato l’impressione di essere un uomo speciale, capace di grandi sogni e di una grandissima umiltà, un irpino atipico, una mescola di operosità nordica e di sensuale oniricità bizantina. In quell’incontro ci aveva invitati, come Comunità Provvisoria, ossia come ideatori ed organizzatori di Cairano 7X, a La Louviere per la fine di settembre. Qui, ogni due anni, si svolge un evento voluto da lui, Decrocher la Lune, un grande spettacolo per questa città di circa ventimila abitanti.

La Louviere sta nel distretto minerario belga, quello reso famoso dai tristi fatti di Marcinelle, quello che ha fornito carbone all’Italia per anni in cambio di manodopera, di braccia, siciliane e irpine soprattutto. La crisi è arrivata anche qui, qualche anno fa, ed è arrivata la disoccupazione, ma, insieme a tutto questo, è arrivato anche un uomo come Dragone. Nel suo paese di adozione ha voluto collocare il quartiere generale delle sue attività, un grande ufficio con circa cento dipendenti, tutti giovani, molti residenti del posto, e poi architetti, informatici, scenografi, costumisti, alcuni dei quali trasferitisi qui dagli Stati Uniti, dal Canada, tutti impegnati a realizzare le spettacolari visioni che Franco porta in tutto il mondo.

Abbiamo la fortuna di dormire in un albergo proprio nella piazza centrale. La prima sera la passiamo a guardare le prove generali dello spettacolo, una performance nell’evento, un meccanismo perfetto di luci, suoni, corpi che danzano a decine di metri di altezza. Un’artista compie delle straordinarie evoluzioni sulla facciata del campanile. E’ sospesa ad un filo di acciaio, ma sembra che voli, che cammini in verticale sui mattoncini, ogni tanto salta e pare quasi che vada a sbattere vicino al muro, invece, poi, si ferma a mezz’aria e riprende a danzare.

Dragone quest’anno ha voluto uno spettacolo che avesse al centro i cittadini di questo paese, centinaia di fotografie sono state scattate, foto di bambini in bianco e nero, foto dalle quali intuisco immediatamente le differenti etnie di provenienza. Queste foto verranno proiettate sui muri dei palazzi, faranno da sfondo a tutto il percorso.

Gli alberi del paese sono decorati con disegni, ritratti realizzati dagli scolari, ritratti delle mamme, dei nonni, dei papà, linee essenziali su cartoncini bianchi, ritratti che diventeranno maschere da indossare la sera dello spettacolo.

Sancho, un grande pupazzo mosso da cinque persone, deve acchiappare la luna, come il nostro Marcoffio, personaggio della cultura popolare irpina, per farlo ha bisogno di guide, di indicazioni, ha bisogno dell’aiuto di tutti. Deve arrampicarsi sul campanile e raggiungere il suo sogno.

La sera dello spettacolo a La Louviere ci sono trentamila persone in piazza, sono venute dal Belgio, dalla Francia, dall’Olanda, una massa silenziosa e composta che si diverte e partecipa a tutto quello che succede, migliaia di persone per due ore con il naso all’insù a guardare le acrobazie degli artisti ed il sogno di Dragone.

Franco Dragone è sicuramente l’irpino più famoso nel mondo, le Cirque du Soleil è solo una delle sue creature. Eppure, quando gli parliamo, quando lo incontriamo, è sempre lui a farsi avanti, a ringraziare, a mettere a proprio agio gli ospiti. Ha una sua dolcezza particolare, parla un italiano familiare, che sa di casa, di infanzia, che sa di immaginazione e di fatica.

Ci dice che, senza investimento nella cultura non può esserci nessuno sviluppo economico, ci parla di Zizek, sofisticato filosofo sloveno,  nomina Barbiana (quanto tempo è che non sento più parlare di don Milani in Italia?), sogna di scuole primarie di alta formazione che facciano concorrenza alle scuole dei paesi vicini, ci ascolta senza interrompere, non impone un suo modello, vuole che le prossime Cairano 7X siano il frutto di un lavoro e di un progetto comune, crede, e si vede, nell’utopia, nel pensare in grande per la nostra terra.

Nelle sue parole, nel suo modo di guardare a Cairano non c’è nessun paternalismo, nessuna commiserazione nostalgica, c’è, invece, l’idea dell’eccellenza, l’idea che questa terra possa divenire centrale e smettere di essere considerata isolata, dimessa. C’è un orgoglio che vorrei sentire negli irpini che la abitano e che, troppo spesso, se ne vergognano. C’è una lezione fortissima, che Dragone ci trasmette con mitezza e con candore, l’idea che solo cambiando i modi di fare e di pensare si può cambiare davvero, e cambiare non vuol dire svendersi, mercificarsi, ma proporsi per ciò che si è, per la propria specificità, per il proprio valore.

La Lune est la recita il grande striscione che i bambini di La Louviere mostrano a Rancho, si, penso anch’io, la luna è là, dove noi vogliamo vederla, dove nessuno pensa che sia, dove, per cercarla, bisogna arrampicarsi e sudare.

E’ là la luna, sulla rupe di Cairano.

_ di franco arminio _____   cari comunitari, metto sul blog una riflessione doverosa sul mio lavoro  di paesologo, lo faccio perché spero che questo testo sia letto e, soprattutto, arricchito dalle vostre riflessioni   e dal vostro impegno, insieme a me, su questi temi. mi sto rendendo conto sempre di più di quanto l’Irpinia e l’esperienza della cp siano una punta veramente avanzata nel panorama culturale italiano e ringrazio ognuno di voi per tutti gli stimoli e l’entusiasmo  che siete in grado di trasmettere.

ho anche deciso di pubblicare sul blog, nei prossimi giorni, i vari commenti e le mail, che sto ricevendo e che riceverò, sul mio nuovo libro, sperando di poter leggere  e postare le vostre osservazioni  che, per me, sono fondamentali. 

LETTERA SULLA PAESOLOGIA
 
                                                                          Agli amici della Comunità Provvisoria
 
Dopo cinque libri da me interamente dedicati all’argomento forse è arrivato il momento in cui io tenti di riassumere in poche parole che cos’è la paesologia.
La prima cosa che mi viene da dire è che la paesologia è una disciplina fondata sulla terra e sulla carne. La carne di chi osserva, la terra che è osservata. Una forma d’attenzione fluttuante, in cui l’osservatore e l’oggetto dell’osservazione arrivano spesso a cambiare ruolo. E allora è la terra a guardare la carne, è la terra a indagare gli umori di chi la guarda.
Ci vuole un’idea di sé scucita dagli abitini classici e rassicuranti dell’ego cartesiano. Noi siamo materia esposta alle intemperie esattamente come un albero, come una casa cantoniera. Non siamo una fortezza da cui spiare l’infantile disastro del mondo, non siamo adulti riparati dagli spifferi che vengono dal basso, gli spifferi dell’infanzia e del thànatos.
Ieri un amico architetto mi diceva che lui vorrebbe qualificarsi come paesologo. Mi diceva che l’ottica paesologia contiene in sé tutto quello che lui fa e non gli dà molto piacere definirsi architetto. È lo stesso motivo per cui non mi sento a mio agio a sentirmi definire scrittore o anche poeta. Mi sembrano parole che parlano di esperienze troppo diverse. Che senso ha che qualcuno mi definisca allo stesso modo di Moccia? Con la paesologia io me ne vado da un’altra parte, definisco un territorio fatto di volpi e di poiane, di lampioni rotti, di cani randagi, di gatti, di vecchi sulle panchine, di vecchine che girano per strada con una busta in mano. Questo territorio è la goccia di sangue sotto il vetrino. Ma  non c’è bisogno di microscopio. La vista è dilatata dall’ansia, dal tremore di stare nel cratere del proprio corpo, un cratere che trema, trema da sempre.
La paesologia non è una nuova scienza umana, è una forma d’attenzione verso il fuori, attenzione intensa perché provvisoria, perché il paesologo parte dagli abissi del suo corpo e ci torna continuamente. Il suo guardare è un mettersi in bilico sulla propria presunta inesistenza, un tentativo perenne di venire al mondo che pare non riesca mai a compiersi del tutto. Ma in questo sporgersi si avverte la grazia, il vorticare confuso delle cose che stanno fuori, la distesa immensa delle creature deposte nel lieto inferno della terra tonda.
Per me oggi non ha senso essere scrittori, sociologi, architetti. Non ha senso neppure definirsi umani. Siamo chiamati ad ascoltare l’aria e l’aria ci dice che i nostri saperi sono chiodi di gesso a cui non possiamo appendere niente. La paesologia è una disciplina inerme ma non arresa. Non partecipa alle marcette e alla marchette accademiche. Allinea dettagli, avanza, indietreggia, inciampa e forse è con questo inciampare che riesce a essere più dentro, più vicina alle cose.
Il paesologo non ha in programma la salvezza dei paesi, non tutela i campanili, i dialetti, le manfrine del rancore, la fregola delle confidenze e dello stare vicini. A volte combatte, s’indigna, chiede tutela per gli esseri e le cose che stanno in alto, lontane dai vaneggiamenti delle pianure, ma questo filo di ardore subito s’intreccia al filo della mestizia. Va nei paesi a pescare lo sconforto e si ritrova tra le mani un poco di beatitudine: può essere uno scalino, una casa nuova o antica, può essere la visione di un castello o di un albero di noci, può essere una piazza vuota o un vicolo col ronzio di un televisore. La paesologia non dà ricette per curare, ma si prende cura di guardare, di aggirarsi senza meta, di indugiare o anche di andare via alla svelta. Non ci sono regole, questionari da riempire, non c’è un formulario da approntare. Si esce, si esce per poche ore oltre la prigione domestica, oltre la prigione della propria professione, si và nei luoghi più nascosti e affranti e sempre si trova qualcosa, ci si riempie perché il mondo ha senso solo dov’è più vuoto, il mondo è sopportabile solo nelle sue fessure, negli spazi trascurati, nei luoghi dove il rullo del consumare e del produrre ha trovato qualche sasso che non si lascia sbriciolare.
Non sarà sempre così. La paesologia è una scienza a tempo. Non poteva esistere cento anni fa e non potrà esistere fra cento anni.   Fra un secolo i paesi avranno una piega più chiara, saranno morti o saranno vivi e vegeti e allora non avranno più questo crepuscolo che li rende così particolari. Si è aperta una piccola finestra e da questa finestra il paese ci fa vedere il delirio e la gloria di stare al mondo
Andate nei paesi allora, andate dove non c’è nessuno in giro.  Abbiate cura di credere alla bellezza sprecata del paesaggio, portate il vostro fiato alle sperdute fontanelle del respiro.

armin

QUESTA SERA, domenica 13 settembre,  ’la comunità provvisoria’ è  a LAPIO, nella casa-laboratorio  di VITTORIO IANNINO per l’anteprima di ‘NEVICA E HO LE PROVE’ di e con fRANCO aRMINIO.  __ __ __ __ __ __ __ __ __ I nostri paesi sono aperti, ci si arriva senza passare dai caselli. Si parcheggia senza pagare. Ti puoi sedere dove vuoi, ti puoi anche stendere su una panchina. I paesi hanno il vuoto al centro, sono come uccelli imbalsamati, hanno perso le viscere. Vuoti dentro e col piumaggio impolverato. È una cosa che si sente bene e dolorosamente proprio adesso, a settembre, adesso che è di colpo si è fermata la girandola estiva. I paesi sono aperti, ma le case restano chiuse. La bulimia edilizia che ha trasformato ormai anche l’Irpinia in una città diffusa ti sbatte prepotentemente in faccia più infissi che mandibole, pochi occhi e molte finestre. Così vanno le cose in quest’epoca sciagurata.   Ma portare il broncio alla propria epoca non va mai bene. E poi, se non si può sovvertire il senso della corrente, comunque c’è sempre spazio, come diceva Calvino, per cercare nell’inferno ciò che inferno non è, e farlo crescere e durare. Tra le tante persone che ho conosciuto in Irpinia in questi ultimi tempi, persone che si muovono in quest’ottica, c’è sicuramente Vittorio Iannino, un architetto di Lapio, discendente da una da una famiglia con una lunga tradizione di artigiani del teatro. Vittorio sta facendo una cosa inusuale in questa terra: apre la sua casa e la mette a disposizione per eventi culturali. Indicatemi un solo politico di qualsiasi schieramento che in questi decenni abbia mai fatto una cosa del genere. Indicatemi un ricco imprenditore che abbia aperto il suo palazzo. Vittorio ha trasformato la sua casa in un piccolo teatro. Lì si è parlato di cinema, lì Canio Loguercio ha cantato le sue canzoni appassionate, Antonello Matarazzo ha mostrato i suoi video, io ho letto le mie “Cartoline dai morti”. Ed è lì che ritorno domenica 13 settembre per presentare in anteprima il mio ultimo libro (Nevica e ho le prove, Laterza editore). Curiosamente un libro di “cronache dal paese della cicuta” viene accolto in un luogo di attenzione e dolcezza, nella mite e collinare Lapio, in un’Irpinia assai lontana dalle asprezze climatiche e umorali dell’Irpinia d’oriente. Penso che sia arrivato il momento di portare allo scoperto il bene e quelli che lo fanno. Il mio libro è una sorta di catalogo di fallimenti, un deposito di anime sbadatamente vive. È arrivato il momento di vivere con più attenzione, con più clemenza. È arrivato il momento di capire che l’Irpinia ha belle intelligenze e cuori generosi al di là della polvere dei soliti noti. Vittorio Iannino, aprendo la sua casa al mio libro, mi dice, insieme ad altri piccoli segnali, che non tutto è perduto. Mi dice e ci dice che i cinici e gli indifferenti hanno gli anni contati. Sta arrivando qualcosa che ci guarisce, ma non guardate lontano, sta arrivando dal vento delle alture, dalla pianta dei nostri piedi.

Franco Arminio per IL MATTNO 10.9.09

non riesco più a stare nel mio paese nuovo

e neppure in quello vecchio e grezzo.

io vivo nella frana che sta in mezzo.

lo so ho un’ anima scomposta, a vederla da vicino sembra un paese terremotato. ma non è di me che voglio parlare in queste righe, voglio parlare di un’idea dell’italia, l’italia che cerco ogni giorno è annidata nei paesi più sperduti, l’italia che resiste dove c’è poca gente, dove ci sono alberi, erbacce, cardi, l’italia che vive ancora solo dove è più dimessa, l’italia che non crede alla pagliacciata del progresso, l’italia dei cani randagi, dei vecchi seduti sulle scale, delle case di pietra incollate in lunghe file che si attorcigliano. questa italia vive ancora solo nel sud interno ma non ovunque. ci vuole che non ci sia città, che non ci sia pianura, ci vuole che non ci sia l’industria o l’industria delll’agricoltura, ci vuole che non ci siano uffici e grandi scuole e strade dritte e mari e serre e nani nei giardini. l’italia che amo ha più di ottant’anni e rughe non lisciate, è una tribù di reumi e bastoni, è ugualmente lontana dall’europa calvinista e dall’africa animista, è una terra di magie arrangiate, di cimiteri sempre ampliati, di piazze livide e rancorose. io voglio frugare tutta la vita in questa italia fino a quando scompare, voglio restare tutta la vita dentro i suoi paesi rotti e malandati. sono un guardiano della più solitaria disperazione. io sono vivo nei paesi invernali quando passa un funerale, sono vivo quando nevica e nei giorni più ventosi, nelle case dove i ragni fanno i nidi nelle damigiane, nei bar degli scapoli. sono vivo ad aquilonia, a roscigno, a conza, ad apice.

metto qui un pezzo uscito stamattina sul Mattino.

non ho potuto citare tutti gli amici che avrei voluto citare.

spero di rimediare alla prossima occasione.

saluti a tutti.

armin

p.s.

l’incontro del sedici è rinviato a data da destinarsi

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Sui giornali nazionali si parla di Sud. Parlano del Sud quelli che lo hanno ferito e quelli che lo vorrebbero morto. E intanto noi siamo qui, in questa terra sfrangiata, manomessa e comunque ancora incantata. Abbiamo poche parole intorno a cui raccoglierci, ma quelle che abbiamo ci possono bastare, almeno per ora. Penso, in questo caso, all’esperienza che stiamo vivendo ormai da due anni con un particolarissimo laboratorio che abbiamo chiamato Comunità Provvisoria.
Si procede dall’intuizione che certe baracche non servono più a niente. Sono baracche i bar dei paesi, i partiti, le chiese dei mestieranti della fede. Non bisogna cedere di un centimetro neppure ai professionisti dell’intrallazzo, a quelli che hanno un occhio alle “amicizie” e un altro al portafogli. Questa è un’epoca in cui non ci sono binari e caselli obbligati. Bisogna inventarsi la giornata. La nostra giornata può essere insieme poetica e politica, imbronciata e affettuosa. Non ci sono solitudini e compagnie precostituite. Un tempo e un luogo in cui si attraversano le ore per incantarsi, per farsi prendere da indignazioni e meraviglie.
Ho trovato persone bellissime in questa comunità. Donne e uomini che stanno fuori da ogni nicchia, persone che hanno slanci generosi. È già un nuovo Sud questo, un Sud enorme, inimmaginabile da uno come Bossi, ma anche dai sordi e miopi politicanti delle nostre contrade. È  il Sud che ha reso sacro il Formicoso, che ha trasformato la rupe di Cairano in un trampolino da cui tuffarsi nel futuro. Questo non è fumo, sono prove quotidiane per vivere fuori dalle logiche dei finanziamenti pubblici, dal pessimismo di Stato alimentato da chi pensa che i paesi possano vivere solo di elemosine. Non ci interessano gli intellettualismi generici, il questionare animoso e inconcludente. Crediamo alla via della decrescita e non ai miraggi del progresso ingabbiato nella galera del consumare e del produrre. Portiamo affetto ai luoghi più affranti e sperduti, alle persone che sono rimaste sole in mezzo ai paesi, a chi si dedica a imprese di lunga lena, a chi non ha paura di pensare a Dio, alla morte, alla poesia. Non cerchiamo raccomandazioni, ma racconti. Sappiamo esprimere ammirazione e sdegno. Ammiriamo i contadini che lavorano la terra nella sagra quotidiana del sudore e non chi organizza le sagre della nostalgia. Crediamo a chi crede alle persone che fanno belle cose in questi luoghi senza il bisogno che questa bellezza sia prima riconosciuta altrove, nelle sedi a cui ancora si attribuisce un’autorità di pensiero ormai perduta.
Questo Sud è tutto da nominare. Si chiama Mario Festa, Elda Martino, Salvatore D’Angelo, Mauro Orlando, Donato Salzarulo, Angelo Verderosa, Luca Battista, Pietrantonio Arminio, Monica Rosapane, Michele Ciasullo, Agostino Della Gatta, Antonio Luongo, Vittorio Iannino. Queste sono solo alcune delle persone straordinarie che danno vita al tentativo di essere radicati nei propri luoghi senza farsene imprigionare. La lista sarebbe troppo lunga. Confido nella clemenza e nell’intelligenza degli amici che qui non ho nominato.
Il Sud che abbiamo vicino a noi è anche Franco Dragone e Vinicio Capossela. Il talento, il senso bizantino della teatralità uniti alla scrupolosità della cultura nordica. Scrupolo e utopia. Sogno e ragione. Delirio e lavoro. Da qui dobbiamo partire, anzi siamo già partiti. È un viaggio provvisorio, non conta quanti chilometri faremo ma le persone che incroceremo per strada. Ne abbiamo incrociate già tante. Sono venuti a trovare questo nostro Sud persone come Mario Dondero, Antonella Andedda, Andrea Gobetti e tanti altri. Sono incontri e bellezze da custodire. A loro guardiamo e non ai vecchi rancori o alle recriminazioni in cui siamo stati allevati.
Da questo punto di vista siamo dei traditori. Non vogliamo restare conficcati nello spirito velenoso delle nostre piazze. Per questo siamo saliti sulla Rupe, per questo a Trevico andiamo sulla cima e a Greci andiamo sul Breggo. Ci mettiamo a occhi spalancati davanti al paesaggio. La Comunità Provvisoria è viva pure quando si è soli o in compagnia di pochi. È viva quando andiamo a vedere, a sentire come soffrono e come guariscono le persone e le cose.
Questa è grande vita, questo è Sud. Altro che le gabbie salariali e i vecchi e nuovi assistenzialismi, altro che la penosa melina di chi per stare nei paesi si è tarpato le ali. È la lobby degli zoppi che fingono di camminare. Forse siamo malati anche noi, ma almeno stiamo provando a volare.

assemblea molto affollata.

ringrazio rocco quagliariello per la visita anche se è andato via prima ci cominciare.

ringrazio antonio luongo e angelo verderosa che sono arrivati a lavori in corso e hanno potuto vedere l’arminio che si appellava ai bisaccesi chiedendo loro un comportamento da cittadini e non da sudditi.

è stato un esercizio di manutenzione della democrazia.

non mi paga nessuno per fare questo cose.

ora la vicenda locale è chiusa.

ho rifiutato tantissime proposte di candidature anche a livello provinciale.

adesso è il momento di fondare un nuovo movimento.

per ora si chiama “lista dei paesi”.

l’idea è di presentarsi alle prossime elezioni regionali.

e bisogna subito parlare chiaro e dichiarare la propria adesione.

sono stufo di cittadini che si lamentano e poi quando si tratta di esporsi nicchiano.

armin

metto qui una piccola intervista uscita oggi sul corriere irpino.

so che gli amici della comunità provvisoria sono felici del fatto che continuo a fare quello che ho sempre fatto. la mia passione politica non passa per nessuno dei partiti attualmente sulla scena.

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Oggi a Bisaccia lei organizza un’assemblea popolare. Per fare cosa?
Per continuare un discorso aperto con un’altra assemblea qualche settimana fa. Le faccio notare che a Bisaccia nessun partito ha organizzato assemblee pubbliche sul tema delle elezioni. Io ho sempre detto che preferisco passaggi trasparenti. In politica e anche in letteratura non amo i percorsi tortuosi.
Chi lo accompagna in questa iniziativa?
A me interessa la manutenzione della democrazia. Mi auguro che partecipino all’assemblea tutti quelli  che hanno ancora qualche speranza per il mio bellissimo paese. Sicuramente ci saranno gli amici che da tempo sostengono l’idea che io sarei un ottimo sindaco di Bisaccia, poi ci saranno gli esponenti locali di sinistra democratica e un foltissimo gruppo di giovani che da settimane stanno discutendo con molto animazione sul come partecipare alla contesa elettorale.
Che pensate di fare?
Questo dipende dalla risposta dei cittadini. Si parte dall’idea di una lista civica e vediamo quali partiti e quali persone ci stanno. Io dal punto di vista caratteriale non mi ritengo molto adatto al ruolo di primo cittadino e prenderei in considerazione la cosa solo in presenza di un forte mandato sociale.
Da chi se lo aspetta questo mandato?
Ripeto, mi rimetto ai cittadini. Non credo che i partiti, di qualsiasi schieramento, vedano di buon occhio la mia candidatura.
Anche il PD?
In questo momento il PD sta legittimamente cercando una soluzione al problema che esclude la mia persona. La sezione locale ragiona secondo logiche che posso capire, logiche che partono da una visione della politica profondamente diversa dalla mia. Mi risulta più difficile accettare il comportamento degli organismi provinciali. Se non parteciperò alla vicenda amministrativa del mio paese credo che proverò a dare vita a un nuovo movimento politico. Magari in onore alla paesologia si chiamerà “lista dei paesi” e avrà il suo battesimo alle prossime elezioni regionali.
Insomma, si butta in politica comunque?
Credo già di esserci nella politica con quello che scrivo e quello che faccio ogni giorno, in Irpinia e altrove. Sono altri a non esserci. I partiti somigliano sempre più a un circo di leoni belanti e pecore ruggenti. Un circo in cui alla fine girano sempre le stesse persone, sempre più sfinite e lontane dalle cose vere, dalle macerie in cui siamo immersi.

oggi appenato tornato da milano nel pomeriggio insieme a donato salzarulo (che sarà con noi a giugno) sono andato a rionero a parlare a un convegno dove c’era anche il grande regista di documentari luigi di gianni. pure lui sarà a cairano con i suoi straordinari documentari.

nei giorni scorsi a milano e bergamo raccolte altre adesioni importanti.

domani mattina chiacchierata con architetti ad aquilonia, anche con loro si finirà per parlare di cairano e la stessa cosa la settimana prossima nel giro paesologico che farò in calabria.

vorrei che tutti i comunitari facessero la stessa cosa, come se ognuno fosse l’addetto stampa dell’evento.

sul sottotitolo possiamo continuare le consultazioni.

per me nel logo

dovrebbe andare

cairano7x

piccolo paese, grande vita

invece nei cumunicati di presentazione, quindi come sottotitolo per spiagare di cosa si tratta

propongo

FESTA DELLE ARTI E DELLA PAESOLOGIA

piccola postilla:

la paesologia è un concetto inventato qui e pur non essendo una teoria economica ma un esercizio letterario, contiene al suo interno l’idea della decrescita sulla quale molto parleremo a cairano.

ma lo faremo a modo nostro, non per astrazioni e idee generali, ma per visioni, per esperienze, per cose che si faranno e per il modo in cui si faranno…

arminio

___ di Franco Arminio 

 Cairano per me è un’impresa politica. oggi l’arte e la bellezza sono attrezzi politici molto più efficaci delle usurate schermaglie parolaie a cui ci hanno abituato i soliti personaggi. 

noi a cairano non andiamo per ritirarci, ma per partecipare ancora più attivamente alla vita della nostra provincia e del nostro sud.

personalmente sto anche meditando di entrare nella competizione elettorale del mio paese.

è il momento del coraggio e dei coraggiosi. lo dice uno che ha scritto un libro che si chiama “homo timens”.

quello che accadrà a cairano potrebbe essere assai più importante di quello che accadrà alle elezioni.

dipende da tutti noi, dobbiamo solo gettare alle spalle indugi e diffidenze, gettarci senza risparmio in questa avventura.

non ci sono scuse, cairano è lì, ci aspetta……

pomeriggio col petto squarciato.

e parlo e parlo ancora

io che non ci sono più

che non ci sono mai stato

in questo mondo 

in questo corpo che di me

porta solo l’ansia.

davvero sono altrove

in una terra di esseri

che continuano a squarciarsi

nella fatica di stare nel cortile

dei minuti.

vi aspetto, ma non so dove

vi aspetto, ma ancora per poco….

armin