lettera ai comunitari (2)

di PAOLO DE FALCO

Cari amici di CP, la lettera di Giovanni Ventre mi da l’occasione di scrivervi, come pensavo da un po’ di tempo. Forse qualcuno ricorderà che ho partecipato alla prima edizione di Cairano 7X, su invito di Franco Arminio. Portai i miei film-documentari sugli italiani in Argentina e Cile (Radice e frontiera e Frontiera blanca) ma soprattutto venni con la mia piccola troupe poiché stavo girando il mio film Via Appia. Quando seppi di quello che stavate organizzando a Cairano pensai che sarebbe stato molto interessante venire a stare con voi, non solo per la lavorazione del mio film.
E così è stato: Cairano, la Piana del Formicoso, Arminio e alcuni di voi sono entrati nel film. E durante 7X ho conosciuto Giacomo De Stefano al quale proposi di lavorare con me, attraversando i fiumi del sud con una piccola barchetta.
Non voglio parlare del mio film ora. Ma raccontarvi di alcune sensazioni che fanno seguito a ciò che ha scritto Giovanni Ventre.
Il mio lavoro, la mia storia mi hanno portato a sentirmi sempre più cosmopolita. Dico subito che del progetto di CP mi hanno interessato molte cose. Forse maggiormente proprio quelle “difettose”, almeno per me. Quelle cose che mi affaticavano per vari motivi. Questo non tanto perché entrare in crisi è uno stato che mi piace e fluttuare e faticare nelle sensazioni opposte, nelle intermittenze del cuore e del pensiero, mi fa sentire vivo. Ma perché sono interessato alla complessità delle cose, non alla loro riduzione schematica e semplicistica, al famoso bianco e nero.
Dunque non ero interessato a dare giudizi né tantomeno a darli ora su CP.
Se vi scrivo, però, è per esprimere un dispiacere.

Nel mio lavoro cerco di trovare un difficile equilibrio, apparentemente paradossale, tra empatia e distacco. Faccio un cinema non del reale ma semmai dal reale e “spingo” l’osservazione, la “registrazione”, attuata attraverso la ricerca di un punto di vista “invisibile”, ad entrare dentro una narrazione che è frutto di scelte precise (anche se a volte inconsce e misteriose), una narrazione che porti il realismo all’incontro con l’astratto e il metafisico. Non voglio dilungarmi su questioni teoriche e forse, vanitosamente, raccontarvi della mia ricerca. Tuttavia se l’invito a venire a vedere il mio film non è bastato, se qualche mail scambiata con Arminio e Martino non hanno portato ad un dialogo vero e profondo, se anche qualche mio commento su FB è passato inosservato, allora cerco di prendermi un po’ la vostra attenzione aldilà della vostra indifferenza, della vostra chiusura, del mio pudore e insomma, in una parola, della solitudine in cui tutti stiamo sempre più finendo.
Ma vorrei che provaste a sentire il mio come un gesto di dialogo, come un invito al confronto non come un atto d’accusa.
Certo è non solo incoerente, come dice Ventre, parlare di sensibilità, di ascolto, di democrazia, di rigore e poi comportarsi con sufficienza, con autoreferenzialità continua, con paura.
A meno che si usino i paesi, i vecchi, il sud come dei prodotti tipici da “vendere”.
Ho imparato che spesso l’interesse personale si nasconde proprio la dove meno sembra esserci, dove ideologicamente e sentimentalmente gli individui sembrano meno soggetti al suo “potere”. Certo, parlo di un nascondiglio non voluto cinicamente, ma magari inconscio, sofferto, intermittente.
Tuttavia se come dice sempre Ventre, Cairano serve a lavarsi la coscienza, se non si ha il coraggio di offrire non tanto le medicine agli altri ma prima di tutto a se stessi, aprendosi con impegno e umiltà, allora una Comunità non può che andare verso una celebrazione retorica di se stessa.
Io non amo l’enfasi, né quella antropologica che tende a vedere che “essere irpino, essere napoletano, essere salernitano, esprimere con forza l’orgoglio dell’appartenenza ad una etnia, ad un popolo, ad una tribù, ad un villaggio non è altro che riconoscere se stessi, le proprie origini rispetto ad un mondo globalizzato il cui motto è: tagliare tutti i peri selvatici”. Né quella politica o ideologica, spesso tesa al vittimismo.
E non sono d’accordo con Ventre. Credo che le frontiere le facciamo noi, prima che con le leggi, con le nostre “teste”. Nonostante il mondo si stia abbrutendo esso va colto, sempre più, nella sua interezza, nella sua ampia possibilità. Anche quella drammatica. Senza paura. Il nostro paese ha una storia “meticcia” eppure è così lontano dall’essere una società multirazziale. E non ci sono le sole questioni economiche alla radice di questa difficoltà.
La deriva antropologica non vuol dire necessariamente alienazione, ma può voler dire creare, aprirsi ad un’altra identità forse più liquida, come dice qualcuno, ma in tutti i casi più ricca di suggestioni. Ho imparato dagli italiani emigrati che ho incontrato, che attaccamento alle radici e cosmopolitismo possono coesistere. E che lo smarrimento procurato da un’indeterminazione identitaria può anche rappresentare, appunto, una risorsa, costringendoci a cercarci sempre nel mondo. Ed è questo quello che conta: la ricerca.
La ricerca è rivoluzionaria. Ed è faticosa solo se ce ne opponiamo, ma se diventa la nostra “casa”, essa ci può riparare come e meglio di qualsiasi altra appartenenza.
E poi se l’identità si chiude, necessariamente, prima o poi, si spezza. Certo solo i forti possono aprirsi… solo chi è radicato bene in se stesso non ha bisogno sempre di se stesso. Viviamo un’epoca strapiena di egocentrici e vanitosi e non sono solo quelli che ci governano a soffrire di questa patologia!
Comunque potete trovare altre riflessioni su questo argomento sul sito dell’Archivio liquido dell’identità (www.archivioliquido.org). Proposi una collaborazione tra la CP e l’archivio già due anni fa ad Arminio, poi ripetuta in altre occasioni ma ho visto poco interesse non solo sul piano dei fatti ma anche su quello ideale. L’anno scorso poi ho proposto di montare un corto documentario dedicato a due dolcissimi vecchietti (Vito Luongo e Leonilda Santoro) che abitavano accanto alla casa dove stavo con la mia troupe, alla fine del paese, chiedendo un piccolo contributo a Cairano 7X. Arminio mi propose di girare la richiesta direttamente al Comune di Cairano, il quale ci rispose che non c’erano fondi.
Il Comune però ci ha ospitato gentilmente per delle riprese ulteriori di Via Appia durante l’inverno. Ma non è stato il rifiuto economico che mi ha fatto dispiacere: pensavo che dopo i difetti della prima edizione di 7X, di cui parlai con il caro Mario Perrotta, la CP avrebbe deciso di fare una seconda edizione più rigorosa, più attenta a scegliere ed attivare percorsi creativi sostanziali e che cominciassero a costruire dei processi, provvisori magari, ma realmente incidenti sul territorio. A vari livelli.
Pensavo, francamente, che mi avreste invitato ancora alla seconda edizione, non solo per scusarvi per la cattiva organizzazione del mio film Radice e frontiera, ma perché, appunto, interessati al mio lavoro. Io ho attraversato tutte le arti in quasi 30 anni di studio e lavoro
(nei quali ho incontrato tanti maestri) e ho fatto anche il direttore artistico e mi occupo, con grande passione, di pedagogia creativa. Ho scelto di non fare più il direttore artistico di residenze artistiche o rassegne-festival né di parteciparvi come giurato per dedicarmi solo al mie mestiere creativo ma se vi racconto questo è per dire che mi sarebbe piaciuto dare un mio piccolo apporto al vostro progetto. Perché, aldilà dei proclami e dell’enfasi, amo anche io il Sud.
Ma del sud mi piace soprattutto il suo tempo aperto, la sua vocazione all’assenza.
Con il tempo, con la maturità ho imparato ad interessarmi della storia (sia intesa come il Grande Scenario nel quale si iscrivono quotidianamente le nostre vicende, sia intesa come composizione formale ed estetica). Ma della storia fondamentalmente “me ne fotto”, come diceva qualcuno… Perché è il tempo, o la sua assenza, il vero “magister vitae”.
E poi se faccio un cinema anche documentario è perché forse cerco dei finali nuovi, ovvero cerco di non far finire un film. Di farlo continuare nella vita, diciamo così.
I miei film, dunque, hanno bisogno dello spettatore, sia prima che dopo. Del suo lavoro.
Hanno bisogno di voi.

E dunque, vi chiedo, perché siete stati così poco interessati a Via Appia, che parla di Cairano, di voi, ma soprattutto del sud, della sua irracontabilità, magari?
Forse perché chi lo ha fatto non fa parte attiva di CP? Perché è uno straniero?
O perché c’è Pascale, uno scrittore metropolitano che attacca i prodotti tipici?
O perché non siete interessati a specchiarvi? O a vedervi costretti in una lettura soggettiva, arbitraria, che vi ha “usato”, senza coinvolgervi attivamente?
Francamente non capisco.
Anche se ho imparato che una comunità, generalmente, ha sempre difficoltà nel rivedersi “raccontata”. Desidera che qualcuno ne restituisca i suoi gesti, ma poi ha paura di questa narrazione. E’ comprensibile, ma bisogna sforzarsi e vedere. Comunque sia, può essere interessante.
Finisco allora con l’invitarvi alla proiezione che ci sarà Giovedì 27 alle 22.30 al Bif&st di Bari. Ho rifiutato la partecipazione in concorso chiedendo al Direttore Laudadio di organizzare un incontro sul-oltre il mio film. Un incontro che partendo da Via Appia possa diventare un’occasione di riflessione ed immaginazione su alcuni temi che ci stanno a cuore.
Vi informo che a Torino, dove c’è stata la prima del film, e dove non ho visto nessuno di voi, è venuto Felice Floris, leader del movimento dei pastori sardi. Un amico comune, Paolo De Cesare (un intellettuale e operatore culturale pugliese che potrebbe dare un bel apporto a CP) gli aveva parlato del film e loro sono venuti appositamente per vederlo e per confrontarsi con me e Pascale e anche, certo, per usare uno scenario nazionale e prestigioso per parlare dei loro problemi.
Per Bari mi piacerebbe che avvenisse un bell’ incontro con loro, voi e altri che lavorano nel sud come Frammartino di cui vi consiglio di vedere il suo bel Le quattro volte.
Ma non credo che sarà possibile: finora non ho avuto alcuna “proposta” operativa da parte del Festival. Ma questo appartiene ad un’altra questione, una questione più grande che riguarda tutto il paesaggio culturale italiano sempre più cinico e spento.
Che riguarda la Puglia, la tanto acclamata Puglia, dove ora tutti vengono a girare ma dove i soldi vengono spesi male, forse per costruire solo un consenso consumistico.
Spero, però, che vi interessi la cosa anche se si tratta di un altro territorio.
Come spero che abbiate voglia di organizzare una proiezione del film a Cairano o in altro luogo dell’Irpinia, dato che a parte qualche complimento di Arminio non ho ricevuto da lui alcun invito-proposta in tal senso.
Vedere Arminio e Pascale che in sogno si incontrano sulla piana del formicoso tra le pale eoliche che girano al contrario, vederli rimproverarsi reciprocamente di somigliare a Don Chisciotte, vederli allontanarsi, non sarà forse un esercizio di paesologia ma un atto di testimonianza e di abbandono all’auto ironia forse salutare per tutti, un invito a sorridere delle nostre paure provvisorie…
Un caro saluto a tutti, Paolo De Falco

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SEGNALAZIONI DEL FILM ‘via appia ‘ SUl BLOG  C.P.

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